屯六二

屯六二

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

《象傳》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

此時處在半欲進、半欲退，進退不決的狀態。

爲難而團團轉，乘馬旋轉不進，不是盜寇，是來求婚的。

女子貞靜自守，不嫁人，要過十年才許嫁。

之所以出現困難，是由于陽剛一方所造成的。十年才許嫁，是很反常的現象。

又象徵一個女子,遇到强迫式婚姻,遭遇强盗的侵襲,要求媾合的現象。
騎乘在馬上,前進排班,但是前途也有很多的艱難險阻,仍然有進退徘迴，困頓難行的局面。

人生的起步都很難，誰能夠知道自己的人生前途？
每個人生都是處境艱難，而前途茫茫，不知所以。
乘馬班如，得意的時候，風雲際會，
匪寇，婚媾，到處都會上當、受騙、結合，
所以“女子貞不孕”，人要像女人守貞節一樣，自己要站得正，有時候一等待，十年不嫁人，所以孔子說六二之難乘剛也，要至剛、至中、至正。

凡《易》三百八十四爻中，首揭卦名之字者，多言其卦之時也。
「屯如」者，難進之貌；

「邅如」者，行而不進，輾轉遲回之貌；

「班如」者， 半欲進、半欲退，進退不決之貌。

「匪寇婚媾」者，蓋六二乘初爻陽，六四之陰應之，
謂彼乘馬不進者，非逼於寇難，乃我之婚媾。
然當此屯時，雖明知為正應，不能直行而遇也，故曰：「女子貞不字」。 
《易》中言「非寇婚媾」者凡三，此爻及［賁］之六四，［睽］之上九是也。
「女子貞不字」者，此爻中正而應九五之陽，其義可從。
然以陰柔，不能往而解屯之厄，救九五坎險之苦，故初九乘其隙來逼，
此爻居中履正，執義守節，不敢許也。
變則為［兌］，以少女配［坎］之中男，故托女子而繫辭。
曰「字」者，許嫁也，言女子有正應之夫。
［屯］之時，內外相隔，不得從之，進退躊躇，是以「屯如邅如」也。
時以初九之男比我，雖欲娶我，不敢應其求，忌之避之，猶寇讎也。
然初九實非寇我者，乃欲與已共事，特本婚媾耳。
而我守正而不失其道，即貞而不字之象也。
互卦有［坤］，［坤］數十，數之極也。
又［震］為卯，［坎］為子，自卯至子，其數十。
十干一周，而地數方極，數窮事變，星移物換。
十年之後，其妄求者自去，屯難已解，而始得許嫁九五之應，謂之「十年乃字」。
此爻猶太公居渭濱，伊尹居莘野，孔明在南陽也。
屯難之時，群雄並起，不獨君之擇臣，臣亦擇君，六二之「屯如邅如」，又非無故也。
《象傳》曰：「六二之難，乘剛也。」六二之艱難憂苦如此者，謂乘初九之剛故也。
「難」字釋「屯如邅如」之義。
凡爻以剛乘柔為順，以柔乘剛為逆，逆則其情乖而不相得，猶下有強剛之臣，我實艱於制馭。
《象》曰：「十年乃字，反常也。」
十年之久，尚守其貞操，而從九五，復女子之常道，何者？
女子生而願為之有家，人倫之常也。女子二十而嫁，十年乃字，故曰：「反常也。」

【占問】
• 問婚嫁：爻曰「非寇婚媾。」是明言佳偶，非怨偶也。
但曰「女子貞不字，十年乃字。」知于歸尚有待也。
• 問戰征：六二以柔居柔，有濡滯之象，故曰「屯如」。
《春秋傳》：「有班馬之聲，齊師乃遁。」古者還師稱班師，故曰「班如」，
知行師未可邃進也。必養精蓄銳，十年乃可獲勝。
• 問營商：媾與購音同，義亦相遇。以貨物求購，有遲回不決之意，故曰「屯如邅如」。
又曰「十年乃字」，十者據成數而言，貨物未可久積，或者十日十月乎？
• 問功名：士之求名，猶女子之求嫁也。曰「屯如、邅如、班如」，皆言一時未成也。
「十年乃字」，此其時也。

原卦 水雷屯 卦 / 變卦 水澤節 卦
	世應	原爻	原卦	六親	變爻	變卦	六親
		、、	子	兄弟	、、	子	兄弟
	應	、	戌	官鬼	、	戌	官鬼
		、、	申	父母	、、	申	父母	父母
		、、	辰	官鬼	、、	丑	官鬼
	世	○   、、	寅	子孫	、	卯	子孫	兄弟
		、	子	兄弟	、	巳	妻財