“六二，屯如囗如，乘馬班如，匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘則也，十年乃字，反常也。”
這些文字更難解釋了，不曉得說些什麼？小時讀《易經》，遇到這些地方，簡直想把它燒掉，照文字表面看，“屯如”──屯就屯，下面放個如字幹什麼？“如”──在抖動？“乘馬班如”──騎了一匹斑馬？
“匪寇”──土匪來搶了？
“婚媾”──土匪來搶親？
“女子貞不字”──這被搶走的女人硬不答應他？
“十年乃字”──等過了十年，總算被他感動了，嫁給他了？
這是一部搶婚強盜小說了，這些到底是什麼鬼話？
台灣政治大學及台灣科技大學校方昨早發出暗示朝合併方向走的聯合聲明，稱兩校希望「逐步打造國內首屈一指、國際一流人文社會學術與創新科技研發融合新典範」。消息令教育界震驚，教育部稱感到意外，師生則認為太突然。
台灣政治大學及台灣科技大學突然發出聯合聲明，外界視為「以結婚為前提進行交往」。
2016年02月17日11:00
國內大學整併爆出震撼彈。政治大學和台灣科技大學今天發出聯合聲明，政大並在召開主管會議討論兩校合校願景後，發信給全體師生，文中雖未提到「合併」，但強調兩校將同步展開校際與校內的充分溝通，「以兩校師生同仁權益保障為前提，同心合作，循序規劃，希望逐步打造國內首屈一指、國際一流人文社會學術與創新科技研發融合新典範。」
而且根據什麼來說的？又不是在城隍廟前摸骨：“先生命好，長的是猴骨。”花了兩百元還被罵成猴子。我們再看孔子怎麼說法廣象曰：六二之難，乘剛也。”六二這爻是有困難的，在困難中成功。“十年乃字，反常也。”十年嫁人是反常，這也不通。以現代的情形來說，大學裏的女同學，一排一排地坐在那裏讀博士，還沒有嫁人，如果照《易經》這裏說來是“反常也”，那麼正常的該幾時出嫁？照過去看到女孩子十四歲就出嫁，男孩子十六歲就結婚，是平常的事，難道二十五歲不嫁就反常嗎？這是沒有標準的，那麼到底講些什麼？如果做國文老師，看到學生寫出這樣的文章，一定用紅筆批上“不通”兩字，是要給零分的。
現在我們研究《易經》的道理，慢慢看六二，屯卦的第二爻，這就要看整個卦的圖案了。第二爻的下面初爻是陽爻，上面是陰爻，在前面一排都是陰爻，或者勾畫一個圖畫，前面是成列的森林，後面陽爻是一部開山機，欲向前推動，在這情形之下，仔細一看，便發現文章寫得很好了。“屯如”，如是“像那個樣子”，是白話文中的“似的”意思。如“胖了一些似的”、“瘦了一些似的”等等。“屯如”就是“屯積在那裏似的”，“邅如”即“好像有一條很綿長的道路要我們去走似的”。“乘馬班如”，佛教中有大乘小乘之分，這個乘宇在梵文中，原來是車的意思，西方譯成英文就是車字，一點味道都沒有，工具改了，將來豈不要譯成大飛機、小飛機，還是中國人高明，譯成乘字，乘車、乘船、乘馬、乘飛機、乘太空船都可以，是人乘著交通工具，於是把真正的意義表達出來了。
這裏說乘馬，為什麼說乘馬，不說乘車或乘牛，在《說卦傳》中說，震卦為雷的符號，而在動物中，震也是馬的符號，屯卦的內卦為震卦，所以進一步到了第二二爻為乘馬。孔子也在《彖辭》中解說“乘剛也”，因為在下面初爻為陽爻的力量在推動，陽為剛，是乘馬。至於“班如”這兩個字很討厭了，看了古人好多家的解釋，改成斑點的斑，說了很多，非常囉嗦，其實班如就是班如，前面一排陰爻，就和站班似的，又何必亂加解釋？所以我常常感歎，有人做學問一輩子，變成書呆子，書呆子者廢物之別名也。
實際上這種古書只要研究它本身的文字，不必多加注解，千萬不要改為斑點的斑而成為斑馬，我們中國古時是沒有斑馬的，不要搞錯了。“匪寇，婚媾”，又哪里來的一個土匪？而且還要搶親？照古人的解釋多得很，越解釋越糊塗，要變成神經病的。
我們在本卦上看，《易經》明明告訴了我們，並不需要我們去作那麼多的解釋，從本卦上看，只要把陰陽的道理抓住，知道它是一種影射的、象徵性的比方，就知道匪寇的來歷。因為初九以後，都是陰爻，到了第五爻有不正之象，為什麼說婚媾？因為交互卦的內卦，變成了坤卦，坤者純陰屬女，乾卦屬男的，這個圖案上就看到，在半路上第五爻跑出一個小人要搶婚，坤卦代表女子，這個卦本來是兩個男人，在很多女性的中間，其中一個看到女子就搶，可是這個女于本性堅貞，因為坤卦本身雖然是陰性，但至中至正，所以不字。
這個“字”，在古代的《易經》，不是“字”而是“孕”，我看了很多古代的《易經》，認為“不字”應該是“不孕”，後來印錯了，便將錯就錯成“貞不宇”。
字是解作出嫁的意思，如真研究古禮的話，字的意思並不是出嫁，而是訂婚為字，所謂男娶女婚，婚才是出嫁，所以這裏該是貞不孕，十年乃孕，是十年之中不懷孕的現象，因為這裏都是陰爻，中心沒有東西，所以用女人懷孕，另一個新生命產生的道理來說明，十年以後才懷孕，所以孔子說反常。
孔子說反常是有道理的，不能說沒有道理，因為孔子研究過，“六二之難”不要忘記研究這個卦的本身，人生步步有艱難，六二的艱難是乘剛也，後面有剛，等於在西門町，前面有六個女的像排班一樣在走路，後面有個太保在追，十年乃孕反常也。
推開卦與不卦的問題不說，只講這一段文字就有很多的人生哲學，這又是另一個觀念，所以做學問要有自己的智慧，東方文化的教育，不是教人認識一件事情而已。西方現在講啟發教育是最新的教育，其實我們中國人幾千年來都是這一套啟發教育，古今中外都是一樣，都是啟發的，沒有教人把知識灌進去的，這裏就啟發自己有很多人生哲學的道理。
譬如“屯如囗如”，每個人的人生都是這四個字，人生的起步都很難，誰能夠知道自己的人生前途？
每個人生都是處境艱難，而前途茫茫，不知所以。
“乘馬班如”，得意的時候，風雲際會，“匪寇，婚媾”，到處都會上當、受騙、結合，所以“女子貞不孕”，人要像女人守貞節一樣，自己要站得正，有時候一等待，十年不嫁人，所以孔子說六二之難乘剛也，要至剛、至中、至正，從這些可以看到另一面的東西。
以後的卦研究起來，都是很麻煩的。
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