剝上九

剝上九

上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

《象傳》曰：君子得輿，民所載也，小人剝廬，終不可用也。

碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，則如同坐上大車，受到百姓擁戴；如果被小人摘食，則必然招致破家之災。

這是因為由于百姓願意擁戴君子；

如果被小人摘食，則必招致破家之災，是由于小人終究是不可以任用的。

【占問】

• 問時運：目下氣運衰微，一年後即值好運。

• 問商業：賣出者尚得微利，買入者必多剝耗。

• 問家宅：忠厚之家，尚有餘澤，刻薄起家者，恐有牆屋傾圯之患。

• 問戰征：守者無咎，攻者必敗。

• 問疾病：有飲食不進之虞。

［艮］為果，果在樹上，故於上爻，有碩果之象。［艮］止也，故「碩果不食」。

「輿」，地也，地以載物，「得輿」者，得民之承載也。

「廬」，屋也，用以態人，「剝盧」者，無所用其庇也。

此爻一陽在上，譬如碩果僅存，高出卦外，非群陰所得蝕食，故曰「碩果不食」。

原其不食之故，

以天道觀之，無眾陽消滅，而群陰溫存之義；

以人事觀人，無君子俱亡，而小人獨存之理。

天地之間，豈可一日無善類乎？

［剝］當十月，正萬木搖落之時，大果尚存木杪，果中有仁，足以復生，即［剝］未盡而陽復生之象。

且剝極則亂，亂極則思治，故眾心愛戴君子，謂之「君子得輿」也。

小人剝去君子，終自失其所態，故曰「小人剝廬」。

《象傳》曰：「君子得輿，民所載也，小人剝廬，終不可用也。」

君子德澤長流，故民必載之，小人惡跡顯著，故「終不可用」。

此爻變則為［坤］，是「終不可用」之象也。

原卦 山地剝 卦 / 變卦 坤為地 卦
	世應	原爻	原卦	六親	變爻	變卦	六親	時刻
		Χ  、	寅	妻財	、、	酉	兄弟
	世	、、	子	子孫	、、	亥	子孫
		、、	戌	父母	、、	丑	父母	兄弟
		、、	卯	妻財	、、	卯	妻財
	應	、、	巳	官鬼	、、	巳	官鬼	子孫
		、、	未	父母	、、	未	父母