頤上九
上九，由頤，厲吉，利涉大川。
《象傳》曰：由頤，厲吉，大有慶也。
天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬難，就像順利涉過大河一樣。
是說養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴，達到普天同慶。
【占問】
• 問戰征：諺云：「養兵千日，用在一朝」，其得效力疆場者，皆由平日教養來也，故曰「由頤」。兵，危事也，不知幾經危厲，乃得此克捷之功，故曰「厲吉」。
「利涉大川」者，必其軍士同心同德，斯得涉險，臨危而不避，如周師之會孟津，諸葛之渡瀘水是也。
• 問營商：商業專在謀利，得利則足以養身養家。
然商不能安居而得利也，必將涉歷險途，或遠渡重洋，方可獲利，故曰「厲吉」。
• 問功名：功名一道，由小而大，由卑而尊，然必憂勤惕厲，乃得功成名遂也。
《象》曰「大有慶也」，是即所謂得之有喜也。
• 問疾病：雖危得救，故曰「厲吉」。
• 問六甲：生男，故《象》曰「大有慶也」。
此卦初上兩剛，合養四陰，初爻在下，［震］陽尚微，勢力未充。
上爻居上，［艮］陽已極，德足養人，卦中四陰，皆由主九而養，故曰「由頤」。
上爻在卦為成卦之主，在爻為養人之主，其任甚重，且以陽剛之才，居危疑之地，苟其稍形驕惰，君疑眾怨，是危殆之道也。
故人臣當此，唯常懷危厲之念，斯可保其吉也。
伊尹周公憂勤惕厲，終得其吉，即此道也，故曰「厲吉」，以厲而得吉也。
養至此，則乾元在我，川可涉，危可濟，弱水不能陷，大海不能阻，夫亦安往而不可哉！故曰「利涉大川」。
較六五之可「居貞」而「不可以涉大川」者，又有進矣。
是足以當天下之大任，濟天下之艱危，以成天下之治安者也，在此「由頤」之功耳。
《象傳》曰：「由頤，厲，吉，大有慶也。」
謂陽剛在上，能由養已以及養人，推而至於養天下，則無人而不被其養，即無人而不獲其慶也，
故《象》曰「大有慶也」。
原卦 山雷頤 卦 / 變卦 地雷復 卦
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