頤六四

頤六四

六四，顛頤，吉。虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。

《象傳》曰：顛頤之吉，上施光也。

反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；因爲這就像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致志，孜孜以求，則必然能够達到目的，當然也沒有什災禍。

因爲能堅守正道，雖取之于民，却又用之于民，這也就是說，它能够向下普遍地施捨光明恩德。

【占問】

• 問戰征：戰士之勇者稱「虎臣」，亦稱「虎賁」，皆謂其有力也。

然必須養其精銳而後用，非徒恃威猛而輕也，故曰「顛頤，吉」。

• 問營商：顛頤，一時物價有倒跌之象。

「虎視眈眈，其欲逐逐」，譬言商人謀利之狀，能視其賤價而貨，故吉而無咎。

• 問功名：功名之兆，自古多取龍虎，是以吉也。「視眈眈」「欲逐逐」，皆謀望騰達之意。

• 問家宅：此宅必右山自虎居高，有怒目欲噬之形，幸四爻以陰居陰，位得其正，可無咎也。

四爻柔正，與初九剛正相應，居得其位，以上養下，得［頤］之義，故曰「顛頤，吉」。

四爻屬上體，得［艮］氣，［艮］為虎，耽耽下視之貌，是威而不猛之謂也。

「逐逐」，《子夏傳》作「攸攸」，《荀子》作「悠悠」，劉作「跾」，云「遠也」。

按《漢書‧敘傳》：「六四眈眈，其欲浟浟」，師古注「浟浟，欲利之貌。」

初取象於龜，龜者、介蟲之長；四取象於虎，虎者、百獸之長，是兩相應也。

龜之德在靈，虎之威在視，初與四，取義各有所在。

且［頤卦］旁通［大過］，「大過，顛也」，故四稱「顛」，二亦稱「顛」。

六二「顛頤，凶」，六四則以「顛頤」得吉者，何也？

蓋六二處下體而又養下，是以凶也。

六四處上體，又應於初，陰而應陽，又能威嚴寡欲，所以吉也。

《象》曰：「顛頤之吉，上施光也。」「上」謂上九。

上得［乾］之一畫，［乾］陽上燭，光明無所不照，

四知養其［乾］元，則［乾］之光施於四，四即得之以為，是以曰「上施光也」。

原卦 山雷頤 卦 / 變卦 火雷噬嗑 卦
六神	世應	原爻	原卦	六親	變爻	變卦	六親	時刻
玄武		、	寅	兄弟	、	巳	子孫
白虎		、、	子	父母	、、	未	妻財
騰蛇	世	○  、、	戌	妻財	、	酉	官鬼	官鬼
勾陳		、、	辰	妻財	、、	辰	妻財
朱雀		、、	寅	兄弟	、、	寅	兄弟	父母
青龍	應	、	子	父母	、	子	父母