復六二

復六二

六二，休復，吉。

《象傳》曰：休復之吉，以下仁也。

以真善美做爲自己行爲的準則和目標，雖然有時會走彎路，但是，只要能够復歸正道，就必然獲得吉祥。

因爲六二能够向下親近具備仁德的人。

此爻以陰居陰，得其中正，與初九切比，志從於陽。
喜初之能復於道，甘心下己，以友其仁，切磋琢磨，惡念潛消，善心日生，
故曰：「休復，吉」。
初爻得乾陽之正，開復道之首，故曰：「元吉」。
六二取人為善，自能從容改圖，其功次於初矣，故曰：「吉」。
《象傳》曰「以下仁也」，初復於仁，二比而下之，是以吉也。
《易》三百八十四爻，未嘗言仁，此爻言之。
所謂「復其見天地之心」者，天地之心，即仁也；所謂「仁」，元善之旨也。

【占問】
• 問時運：目下氣運亦好，事事能擇善而從，故事事得吉。
• 問商業：能與人共利，其業必興。
• 問家宅：家庭多休祥之征，自能興復舊業。吉。
• 問戰征：一時暫休攻克，姑示其弱，以養銳氣，吉。
• 問疾病：宜初治之醫，復診視之。吉。
• 問行人：必從長輩而歸。
• 問六甲：生女。
• 問失物：就低下處尋之。

原卦 地雷復 卦 / 變卦 地澤臨 卦
	世應	原爻	原卦	六親	變爻	變卦	六親
		、、	酉	子孫	、、	酉	子孫
		、、	亥	妻財	、、	亥	妻財
	應	、、	丑	兄弟	、、	丑	兄弟	子孫
		、、	辰	兄弟	、、	丑	兄弟
		○   、、	寅	官鬼	、	卯	官鬼	妻財
	世	、	子	妻財	、	巳	父母

【占例之184】 
明治二十四年(1891)春，某裁判所長及檢事長，訪余山莊，
請占某貴顯辭表後之舉止，筮得［復］之［臨］。
爻辭曰：「六二，休復，吉。」
斷曰：
雷者，春夏升出於地上，秋冬潛於地中。
此卦雷復地中，而將再出者也，故某貴顯今日雖優遊閑居，可知其復職不遠也。
兩君怪余斷之輕易，曰：「《易》如此容易，天下之事，悉可問之於《易》也。」
余曰：固然。《易》之包蘊甚廣，天下之事物，無一不具，而其變化神妙，不可測度，
是以無事無物而不可占也。
占之則過去、現在、未來皆得明示，其應如響。
即貴下於兩造之事，多匿奸藏詐，掩非為是，誣真為假，不易剖決者，
占之而奸計顯露，所謂問諸人，不如問諸神也。
不然，貴下等只據法律，憑口辭，安能一一無枉乎？
古云「卜以決疑」，此之謂也。
在某貴顯之辭職，世論囂囂，余一揲蓍，神示之以地下有雷之象。
二爻之辭曰「休復」，知其一時休職，他日必復職也，明矣。
《象傳》曰，「休復之吉，以下仁也」，即此可知矣。

二人傾服而去。後某貴顯果復職，欽服余斷之不妄也。