明夷六五
六五，箕子之明夷，利貞。
《象傳》曰：箕子之貞，明不可息也。
應採取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利于堅守正道。
箕子堅守正道，保持自我的行爲說明，光明是不會熄滅的，只是暫時受阻礙罷了。
《宋世家》曰：「紂為淫佚，箕子諫之不聽。人或曰：『可以去矣。』
箕子曰：『諫不聽而去，是彰君之惡，而自悅於民，吾不忍也。』
乃披髮佯狂而為奴，遂隱而鼓琴。」即此可見箕子之貞也。
《彖傳》曰：「內難而能正其志，箕子以之。」
五爻居上卦之中，故屬之箕子，上承《彖傳》之意，以釋「用晦」之義。
《彖傳》所謂「內難」者，以紂為同姓也；所謂「正其志」者，即「利貞」也。
《象傳》曰「明不可息」，謂《洪範‧九疇》，其道萬古常明，箕子能陳之於周，
故雖暫夷而終必明也，是之謂「明不可息」也。
【占問】
• 問時運：目下正當困厄，不失其正，久後必亨。
• 問戰征：主帥不明，致有謀士逃亡之象。
• 問營商：必歷經艱苦，方可獲利。
• 問功名：時事日艱，不宜於進，只宜退守。
• 問家宅：主親族不和。
• 問疾病：防有發狂之症。
• 問婚姻：宜罷婚。
• 問訟事：一時不直，久後自然明白。
【占例之286】
明治十八年(1885)五月，應千家大教正之命，筮佛教之氣運，得［明夷］之［既濟］。
爻辭曰：「六五，箕子之明夷，利貞。」
斷曰：
佛法者，印度之聖人，了達三世，其道法靈妙高遠，世界宗教中，無出其右者也，
自足昭明萬世，終古不息。
今占得此爻，爻辭曰：「箕子之明夷，利貞」，
箕子為紂庶兄，因紂無道，諌之不聽，乃佯狂為奴而避位。
迨周興，陳《洪笵．九疇》，得封，存殷之祀，是其道雖夷而終明也。
現在佛法氣運，亦猶是商道衰微之時，千家大教正，猶是當日之箕子也。
當守其教道之貞，以明其宗旨之傳，使釋迦之聖德常明，菩提之宗風不滅，皆賴大正之力也。
《象傳》曰「明不可息也」，斯之謂也！
於是千家大教正嘆曰：「鳴呼！神佛二道氣運，果如此乎？不勝感悟！」
原卦 地火明夷 卦 / 變卦 水火既濟 卦
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世應
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原爻
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原卦
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六親
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變爻
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變卦
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六親
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、、
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酉
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父母
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、、
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子
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兄弟
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○ 、、
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亥
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兄弟
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、
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戌
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官鬼
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世
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、、
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丑
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官鬼
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、、
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申
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父母
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、
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亥
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兄弟
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、
|
亥
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兄弟
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、、
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丑
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官鬼
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、、
|
丑
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官鬼
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應
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、
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卯
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子孫
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、
|
卯
|
子孫
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