明夷初九

明夷初九

初九，明夷於飛，垂其翼，君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象傳》曰：君子于行，義不食也。

在光明被阻的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。

君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。

 “君子隱藏退避”是由于堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿了。

「於飛，垂其翼」者，謂飛鳥傷翼而下垂。
「君子於行，三日不食」者，謂倉促決去，而無可得食。
「有攸往」者，去此曰行，適彼曰往。
「主人有言」者，謂或議其迂闊，或諷其偏固，雖未定其何辭，要不免嘖有煩言也。
初爻與四為害應，被四所傷，［離］為飛鳥，故取以為喻。
鳥遭傷而不得安棲，欲去而避其害，故曰「明夷於飛，垂其翼」。
但初當［離］之始，去上猶遠，受傷尚淺，其去也，見風猶早。
「三日不食」，［離］為大腹，其體中虛，中虛則腹空，不食之象。
「三日」者，以［離］三爻皆明而見夷，故曰「三日」。
君子接續而行謂既去其國，不食其粟，故《傳》曰「義不食也」。
「君子」謂初也，「主人」曰四也。
初與四應，四欲傷初，初為避四而遠行，四見初去而有言，
如初者可謂明於見機，而不受四之所傷，真善用其晦者矣。

【占問】
• 問時運：初運不佳，唯其善自保全，得以無害。
• 問戰征：為營中糧食已盡，且宜暫退。
• 問營商：［明夷］者，恐資本有傷，運貨遠行，有中途受難之象，又恐主人嘖有煩言也。
• 問功名：於飛垂翼，明示以不能騰達之象。
• 問婚姻：初爻與四相應，而反相害，婚姻不諧。
• 問家宅：此宅必是租典，非己屋也，故有主人；
「三日不食」，有破灶不炊之象，不利，宜遷。

原卦 地火明夷 卦 / 變卦 地山謙 卦
	世應	原爻	原卦	六親	變爻	變卦	六親
		、、	酉	父母	、、	酉	父母
		、、	亥	兄弟	、、	亥	兄弟
	世	、、	丑	官鬼	、、	丑	官鬼	父母
		、	亥	兄弟	、	申	父母
		、、	丑	官鬼	、、	午	妻財	兄弟
	應	Χ   、	卯	子孫	、、	辰	官鬼

明夷卦初九蒙大難之時，又有中途受難之象豈宜扮鬼嚇人-

「台大管院營」勒頸意外

【占例之280】
有友人某甲趕來，請占氣運，筮得［明夷］之［謙］。
爻辭曰：「初九，明夷於飛，垂其翼，君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。」
斷曰：
［明夷］，［離］火被［坤］土掩，明受傷也，［離］又有離散之義。
觀足下相貌，骨間有黑氣所蒙，是明被黑掩，知將與主人離散矣，故爻曰「主人有言」。
玩初爻之辭，顯見足下與主人不諧，意欲辭去。
爻曰「於飛，垂其翼」，恐欲行而為主家所纏束，故垂翼而不能飛也。
即從此他往，恐前途不利，尚有馮驩彈鋏，子胥吹簫之難。
時運不佳，宜匿迹避禍。


【占例之281】
明治二十八年(1895)，占我國氣運，遇［明夷］之［謙］，呈之內閣總理大臣。
爻辭曰：「初九，明夷於飛，垂其翼，君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。」
斷曰：
此卦日入地中，為昏暮之時。
就我國近時論之，［離］火之文明，盛於內地，逼於外國之交際，未能如意，
故曰「明夷，利艱貞」。
今者我軍戰勝清國，余曾於本年六月初次起占，占得［需卦］，
知海陸軍之全勝，並料後日有三國干涉之議。
外或以威武為頌揚，內實以富強生嫉妒，是各國之狡計也。
今得此卦，之我軍當此戰勝之餘，軍艦或有損傷，而不適用。
兵士或有疲敝，而不可復勞，則猶如鳥之傷翼而不能飛揚，謂之「明夷於飛，垂其翼」。
計欲進而相抗，無如兵力之不足何？計欲退而議和，無如國民之不服何？
日夜籌思，幾廢寢食，謂之「三日不食」。
爻象所謂「用晦而明」者，是指我國所嚮往也；
謂之「有攸往，主人有言」者，即只三國煩言也。

果哉！四月媾和之約成，同時有三國之干涉，我遂還付遼東，得償金而結局。