否六二

182否六二

六二，包承，小人吉，大人否，亨。

《象傳》曰：大人否，亨，不亂群也。

阿諛奉承有權勢的人，小人因此獲得吉祥；

德高望重的大人物否定了阿諛奉承，則是吉利的。

因爲德高望重的大人物是不能與小人爲伍的。

「包承」者，謂承順於上，下順上，臣承君，陰為陽所包之義。

「小人」，皆指占者德位，及事之大小而言。

夫為臣者不一，有事人君者，有安社稷者，有天民者，有大人者，

如六二則事其君而為容悅者也。

此爻柔順中正，上應九五，小人之巧者，包承容悅，以得其君之寵幸，爵祿之崇，賜予之豐，可謂吉矣。

然陰柔不才，當否之時，無開通閉塞，撥除騷亂之力，但與上下二陰，為陽所包。

以其能包容君子，禮賢下士，藉作攀援，較與嫉正妒賢，殘害君子者，固有間焉，故曰「包承，小人吉」。

而在大人，則唯固守其否，窮居樂道，必不肯委曲以效其承，其身雖否，道自亨也。

蓋志高品潔，斷不隨流揚波，混入於小人之群，故《象傳》曰「不亂群也」。

蓋可見君子處否，不失其道也。

【占問】

• 問時運：目下順適，能以寬容待人，萬事皆吉。

• 問商業：買賣皆利。

• 問訟事：防有賄賂偽造等弊，始審或不利，上控則吉。

• 問家宅：家口平安，年老家長，或恐有疾，亦無害也。

• 問戰征：必可獲勝，主將或有小害。

• 問失物：須就包裹內見之，必得。

• 問生產：得女，產母有疾，無妨。

原卦 天地否 卦 / 變卦 天水訟 卦
	世應	原爻	原卦	六親	變爻	變卦	六親
	應	、	戌	父母	、	戌	父母
		、	申	兄弟	、	申	兄弟
		、	午	官鬼	、	午	官鬼	兄弟
	世	、、	卯	妻財	、、	午	官鬼
		○   、、	巳	官鬼	、	辰	父母	子孫
		、、	未	父母	、、	寅	妻財

【占例之87】
明治二十二年(1889)春，親友某氏，訪余山莊，某氏係賣蠶絲為業，曰︰
「今年橫濱絲價大昂，勢必隨日騰貴，欲歸吾鄉奧州，多請為之，占一大利，請占其得失。」
筮得［否］之［訟］。
爻辭曰：「六二，包承，小人吉，大人否，亨。」
斷曰：
此卦天升而在上，地降而在下，擬之物價，有高低懸隔之象。
《彖》辭曰「大往小來」，明明言去出之金大，而收人之利小也。據此占，則有損無利必矣。
在足下以生絲為商業，際此時機，固未可袖手旁觀，當授一有盈無虧之計。
爻辭曰：「包承，小人吉，大人否亨」，吾勸足下歸于奧州，買賣生絲，可效牙保之行，今日所買，即今日賣之，獲利雖微，保無虧耗，萬不可作一拋萬金之想。
所謂「包承，小人吉」，蓋明言小利則吉也，
若必以巨萬購買，恐貨方買入，而時價低落，
且各處蠶絲販集，貨多價跌，恐後日價亦未必再騰也，謂之「大人否」。
後某氏趨福島地方，從事生絲賣買，一時絲市騰貴，人皆爭購，

未幾，價忽低落，買者均多損失。氏獨信此占，斯不虧本，且得微利。